La hagietomamofilia designa la colección de estatuas y estatuillas de carácter religioso. El término asocia tres raíces griegas: hagios (santo), toma (sección, objeto recortado) y philia (atracción, gusto por). A diferencia de lo que su longitud sugiere, la palabra abarca una práctica antigua y bien documentada en el mundo de los coleccionistas de arte sacro.
Hagietomamofilia y agalmatofilia: dos relaciones distintas con las estatuas
La confusión entre estos dos términos ocurre a menudo. La agalmatofilia se relaciona con la sexualidad: es una parafilia caracterizada por una atracción sexual hacia estatuas, muñecas u otros objetos similares. Su etimología griega (agalma, estatua, y philia, amor) apunta a un registro clínico.
La hagietomamofilia no tiene nada de clínico. Pertenece al vocabulario de la colección, al igual que la filatelia o la numismática. El hagietomamófilo busca Vírgenes de madera policromada, santos patronos de yeso pintado, crucifijos de época o santones provenzales. El objeto le interesa por su factura, su iconografía, su rareza o su carga histórica.
Esta distinción merece ser planteada claramente porque los motores de búsqueda mezclan los dos temas. Quien escribe “pasión por las estatuas religiosas” se encuentra regularmente con resultados relacionados con la agalmatofilia, lo que confunde la comprensión de una práctica de colección bastante común. Para descubrir la hagietomamofilia en Ciencias, Filosofía, Etc … en un marco enciclopédico, la definición se trata sin amalgama.
Estatuas religiosas coleccionadas: tipología y criterios de valor
Los objetos que interesan a los hagietomamófilos cubren un espectro amplio. No todos tienen el mismo valor en el mercado del arte sacro, y los criterios de evaluación no son los mismos que los de un cuadro o un mueble.
Las grandes familias de objetos
- Las estatuas de madera policromada medievales o renacentistas, a menudo Vírgenes con el Niño o santos locales, representan el segmento más buscado en las salas de subastas. La madera tallada y luego pintada a mano conserva trazas de pigmentos que permiten datar el objeto e identificar el taller de origen.
- Las estatuillas de yeso producidas en serie a partir del siglo XIX (Saint-Sulpice, Pieraccini, casas catalanas) constituyen un segmento más accesible. Su interés radica en la variedad de modelos y su difusión en los hogares rurales.
- Los santones de Provenza, los belenes napolitanos y los exvotos esculpidos forman una categoría aparte, en la intersección del arte popular y la devoción doméstica. Algunos santoneros del siglo XVIII son hoy muy valorados.
- Los crucifijos de marfil, bronce o madera preciosa, a veces provenientes de encargos eclesiásticos, atraen a los coleccionistas interesados en el trabajo de materiales nobles y las procedencias documentadas.
Lo que determina el valor de una pieza
La antigüedad cuenta, pero la procedencia y el estado de conservación a menudo priman sobre la fecha. Una Virgen del siglo XVII de madera dorada, de la que se puede rastrear su trayectoria desde una capilla identificada, valdrá más que una pieza más antigua sin documentación.
La policromía original sigue siendo un criterio determinante. Las restauraciones excesivas (repintes industriales, dorados modernos) disminuyen el interés de una estatua para los coleccionistas experimentados. En cambio, un desgaste natural, trazas de cera de vela o marcas de manipulación litúrgica autentican la pieza.
El tema representado también juega un papel. Los santos patronos locales, más raros que las representaciones marianas estandarizadas, suscitan un interés particular en las regiones donde su culto ha sido documentado.
Marco legal y mercado de estatuas de arte sacro en Francia
Coleccionar estatuas religiosas antiguas implica conocer algunas restricciones legales que los vendedores no siempre mencionan.
Los objetos clasificados o inscritos como monumentos históricos no pueden ser vendidos libremente. Una estatua proveniente de una iglesia y clasificada sigue siendo propiedad del municipio o del Estado, incluso si circula en el mercado. Los compradores de buena fe pueden verse obligados a restituir una pieza comprada en un mercadillo o en una sala de subastas.
El mercado lícito se concentra en los objetos de devoción privada (oratorios familiares, capillas de dominio) y en las piezas producidas en serie que nunca han sido objeto de clasificación. Los mercadillos, las ferias de antigüedades religiosas y las subastas especializadas constituyen los principales circuitos de abastecimiento.
El mercado en línea ha ampliado considerablemente el acceso a las piezas, pero también ha multiplicado las copias y las atribuciones fantasiosas. Verificar la autenticidad antes de la compra sigue siendo el reflejo fundamental del hagietomamófilo experimentado, ya sea mediante una pericia directa o consultando a un especialista en arte sacro.
Hagietomamofilia y preservación del patrimonio religioso
La desafección de numerosos lugares de culto en Francia plantea un problema concreto de conservación. Miles de estatuas abandonan cada año iglesias cerradas, reestructuradas o saqueadas. Los coleccionistas juegan un papel ambivalente en este contexto.
Por un lado, algunos hagietomamófilos salvan piezas destinadas a la destrucción o al olvido en desvanes de presbiterios. Su trabajo de documentación, restauración respetuosa y puesta en valor prolonga la vida de objetos que los municipios ya no pueden mantener.
Por otro lado, la demanda del mercado alimenta robos en los edificios religiosos aún en actividad. El tráfico de objetos de arte sacro sigue siendo un fenómeno documentado por los servicios de policía especializados. La frontera entre salvaguarda y depredación depende en gran medida de la trazabilidad de las piezas y de la ética del comprador.
La hagietomamofilia, lejos de ser un simple hobby de anticuarios, implica una reflexión sobre la transmisión del patrimonio religioso. La próxima estatua de madera policromada que se cruce en un mercadillo puede llevar consigo tres siglos de devoción villager, y precisamente eso es lo que motiva a los coleccionistas a preservarla.
